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第四版
2012-08-08 16:55  
 

阳光之下 云朵之上

郭园方 (第一临床医学院2006级)

  喜欢看书,尤其是厚厚的线装书,捧一本在手,一种古老的韵味便在心间悠悠弥漫开来。如果说人是一棵会思考的芦苇,那么芦苇的思想,该是在云朵之上飞翔的吧!

轻拂去记忆的纱,留下的是澄明与宁静。步人心灵的殿堂,与心灵对话。心泉叮咚,欢快地流淌,在笔下淌出一片清新的气息……

青青翠竹,尽为洁身;郁郁黄花,无非般若。喜爱芦花纷飞的日子,撑一叶扁舟,荡入易安的藕花深处,即便惊不起一滩鸥鹭,也可与友争渡一番,体味“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的情趣,感悟“清水出芙蓉,天然去雕饰”的韵味……余味悠悠,思绪飘飘。

雪映梅花梅映雪,风翻绿竹竹翻风。于半盏香茗的余雾缭绕中品味竹林七贤邺下放歌的闲情逸致;在凉风习习中体会摩洁独坐幽篁里的宁静恬淡;于飒飒秋风里感受李太白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪情万丈,仿佛那种豪情正穿越千年的时光,把我的生命之光点亮……

阳光之下,我的笑容明媚灿烂。

喜欢古筝,深入骨髓的乐音,让我的灵魂随之颤动。古筝,莫不是那一方水土的精灵,那一盈风情的血脉?心灵在深秋山林里游弋,我听不见秋虫低吟,却在仰天一瞥时,看见了黄云间的归鸿。乐音铮铮人耳,归鸿已逝。只有心绪,在云朵之上翩飞……

海浪研洗过的沙滩,应该有人走走,大雪覆盖的原野应该有鸿爪一痕。水田漠漠,应该有白鹭照镜,一块平铺的苔草,应该有人点墨,犹如年轻飞扬的我们,应该在阳光之下,云朵之上,让梦想自由而快乐地飞翔,快快成真!

漫步新校区

李冀南 (二○○六级针本)

美,不像星光般若明若暗,也不像落花般伶仃无助,更不像雾霭般转瞬即逝……美是丰盛的,实在的,美在奋斗中,拼搏是美的激情;美在磨难中,顽强是美的本色;美在追求中,自信是美的气质。

冬日暖照,湖面平静慵懒地舒展肢体,从踏进新校区校门的那一刻起,清澈的湖水便给予了我宁静的心境。抬头望去,虽还未竣工但却已显示出庄严雄伟的760米长的教学楼呈现在眼前,像一只等待翱翔的雄鹰。绕过教学楼,朝气蓬勃的运动场面让你倍感青春火热的气息。足球场上的飞脚射门,篮球场上的三步扣篮,哇,好帅耶!驰骋于运动场上的他们是否令你心潮澎湃呢?“请你足下绕一绕,草木对你笑一笑”“这里是我们的家,请你爱护它”“温馨提示:今天天气:晴,气温……”这些让人温暖的牌子随处可见,澎湃的心中是否多了些感动呢?

美丽的景象让你流连,动听的音乐更使你驻足谛听。每天,广播里都会传出满载着美丽祝福的音乐,漫步于林荫路上,耳边有优美的音乐、朋友的祝福,这难道不是人生的美丽吗?

风景是美的,但构成风景的我们是更美的。不信你到食堂看一下,晚上的食堂可是我们的“天堂”哦!

这边,同学们在自豪地演讲:“因为我自信,所以我美丽……自信充溢着我身上的每一个细胞,渗透在我的每一片肌肤里……”那边同学们在干什么呢?看他们认真的样子好可爱啊。我怎么听不懂他们的话呢?喔,原来他们在学韩语,年轻的我们永远追求着时尚与美丽。

看,那边也有一群,他们一会儿摸摸脸,一会儿动动手,忙得不亦乐乎,自己也不禁被他们感染。走近一看,哈哈,他们都快变成“小花猫”了,脸上、手上、身上都是面,好像刚从面粉堆里钻出来一样。知道他们在干什么吗?对,他们在包饺子。冬至来临,大家在一起快乐地包饺子,吃饺子,其乐融融。

无数美丽的画面在脑中轻轻聚集,点点滴滴的日子因此溢满情趣。虽然新校区的设施还不完备,但同学们的热情已足以让这个冬天不再寒冷。

一花一草一世界,一笑一颦一天堂,这里的一切无不闪耀着美丽的灵光!

冬 雪

元新霞 (药学院2006级)

柔柔的

你冰凉的纤手

脉脉的

你含笑的双眸

落在我的眼角

化为一滴清泪

飘过我的心间

变为一只玉蝶

轻轻的

你起舞时的倩影

盈盈的

你初来时的娇羞

好想

把你的柔情握在掌心

而你

飘然离去

回赠我一潭碧水

寞寞的

你离开时的身影

忧忧的

你藏在瞳里的愁情

似水的美人呀

你在为谁消融

《废墟》带来的思索

———读余秋雨之《废墟》

学生记者 樊书领

收藏昨天,是为了把握明天,探讨民族复兴之路,历史从不给附庸以地位。———题记

喜欢余秋雨先生的散文,是很久很久以前的事了,细细想来,却找不到它的源头。

不知不觉中,我已由一个懵懂无知的少年成长为一个大学生,然而对余秋雨散文的热爱却一如既往。每一次捧起秋雨散文,我的思想都会获得深刻启迪。在诸多秋雨的散文中,给我启发最大、感受最深的就是《废墟》。

记得初读《废墟》时,我被作者的睿智深沉折服了,被他那夹杂着复杂民族情愫的情怀深深地感动了,那是一种对民族未来的关注和对人类命运的关怀,那是一种理解并超越了民族和人类生存困境的理性思考。在作者的心目中,既诅咒废墟却又寄情废墟,这是一种复杂的矛盾心理:废墟吞没了我们的期盼,我们的记忆,带给人无法弥补的绝望和失落。但是废墟又有其存在的合理性,“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。”废墟是昨日的重现,是我们的生活在昨天的基础上挺进的起点。因此“废墟是起点,是进化的长链。”秋雨先生用十分精妙的语言道出了废墟存在的现实意义。

废墟是一种自然之美,是历史悄然流逝留下的痕迹,散发着让人留恋徘徊的磁力。废墟作为一种美,其本质又是悲剧性的,欣赏这种美能使灵魂得到净化,能使人走向深沉和成熟。正如余秋雨先生所说:“诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着。”

中国近现代的历史,更多地充满着悲剧,圆明园、道士塔、南京大屠杀的“万人坑”……这一切都是最有力的见证。对于这些悲剧的存在我们没有必要去废弃,而应用冷净的头脑去剖析,找出悲剧存在的根源,让我们学会沉着,用另一种眼光去看历史,让我们用平静的心态感受历史的现实意义!

废墟的留存,是现代人文明的象征。

废墟,辉映着现代人的自信。

一张贴子引发的思考

学生记者 宋贯霞

  一则名为《一个老师的自责、道歉与思考》的贴子,最近在吉林某高校的BBS上引起了不小反响。三名大学生在课堂上讲话,无视课堂纪律,在严重影响教学进程的情况下,老师最终友善地把他们请出了教室。课后,老师深感自责,为了表示对这三位同学的歉意,就在网上向他们公开致歉。这位老师的贴子一出,立即引起了大家的关注。

我想,老师的公开致歉,着实会让那三位同学大吃一惊。在他们潇洒地甩门而去时,老师的逐客令恰好是他们获得自由的最佳理由,心中充满的是对老师理解的欣喜,而老师心中充满的则是恨铁不成钢的遗憾。老师的致歉信,字字千金重,他们又如何承受得起?

大学生都提倡自由,时间自由、空间自由、人身自由,这就给老师出了一道如何处理尊重学生自由与教育管理之间关系的难题。

在大学校园,确实存在一些不文明现象。随地吐痰、课堂打电话、随意离开教室……乍一看只是些小毛病,许多人都觉得这样无所谓。但是,当这些小毛病有一天变成了一种习惯时,一个人就会在不自不觉中走向文明的反面。在学校老师可以原谅你,到社会上谁会愿意给你第二次机会?千万不要用无所谓的态度对待自己,当你用无所谓的心态对待周围的一切时,一切也就变得对你无所谓了。你最终也会成为一个无所谓而又无所成的失败者。古语说的好,“勿以恶小而为之”,一个小小的细节会折射出一个人的品质。

如果我们在平时就注意自己的言行,上课时关闭手机,下课后主动给老师倒杯热水,这些细节一下子就可以拉近和老师的距离。尊重老师,也尊重了自己,细微之处也体现了我们大学生应有的素质。

对于身边存在的一些不文明现象,我们应该高度重视,认真对待。良好的习惯和个人修养都是从小事中逐渐形成的,从小事做起,尊重别人,尊重自己。

药苑诗坛话车前

唐代文学家韩愈在《进学解》中说:“牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”在这段话中,他以中药大家族中两种极普通的药物牛溲和马勃为例,说明看来似乎不起眼的东西,却各有各的妙用,表述了这位大文学家所倡导的知人善用、量才为择的人才观。

牛溲即车前,又称车轮菜、牛舌草、车轱辘菜等,是车前科多年生的草本植物。它多生于田边路旁、坡上沟畔,有长柄,叶片呈广卵圆形。车前子的花呈穗状,上稠下稀,种子细小,颜色为棕黑色。

早在3000多年前,古代劳动人民就认识了车前草和种子的食用价值。先人们将车前的叶当作时令蔬菜来吃,在菜园药圃中种植车前草,还把籽当作粮食来食用。到了汉代,《神农本草经》将车前子收载人药,列为上品。书中称其性味甘寒,入肝肺、膀胱经,有利尿通淋、清热明目、镇咳祛痰的作用。平常无奇的车前草,既是山野百姓餐桌上的佳肴,又是医家手中的祛病良药,是食药皆宜的健康益友。

文学家韩愈不仅在文赋中以车前草为喻,来阐发自己的人才观,而且还把车前子当作礼物馈赠诗朋文友。唐代诗人张籍有一首诗云:“开洲五月车前子,做药人皆道有神。惭愧文君怜病眼,三千里外寄闲人。”张籍自幼家境贫寒,饱经世态炎凉,靠苦读成为贞元进士。历任太常寺太祝、水部员外郎等职。由于古代的照明条件较差,加上营养不良,张籍因用眼过度,患了很严重的眼病。唐代另一诗人孟郊就曾经写诗戏称他是“穷瞎张太祝”。当他收到诗友韩愈从千里之外寄来的车前子,饵食配药后,感慨地写了以上那首情真意切的诗。

中医眼科学认为,车前子有清肝明目的作用。明代的《药性论》记载说,车前子可“除肝风冲眼目、赤痛障翳”。古代医家认为,服用车前子可补五脏,有清热明目的作用。与菊花、决明子等中药配伍,多用来治疗目赤肿痛、迎风流泪、视力减退等症。唐代医家孙思邈的《备急千金要方》的“驻景丸”,就是用车前子与熟地、菟丝子配伍为丸,治疗老年人因肝肾俱虚所致的眼花生翳等症,至今仍是老年眼科的保健良方。明代医家王肯堂的《证治准绳》中的“车前明目散”,用车前子与决明子、密蒙花、白蒺藜等配伍,用于治疗目赤羞明、多眵流泪等症。宋代的《圣济总录》中有用车前草绞汁,调朴硝末涂眼泡上治疗眼疾的记载。现代药理学的研究表明:车前子中含车前子碱、车前烯醇酸、胆碱脂肪酸等,特别是富含维生素A和维生素B1等。这对视力健康有着不可低估的作用。

明代医学家李时珍的《本草纲目》中载:车前子能“导小肠热,止暑泻痢。”书中有一则医案说:“宋代大文学家欧阳修患腹泻,御医们择方用药仍不奏效。他的妻子从卖药的民间医生的手中买回一包药末,用米汤送服后即愈。后来得知,该方是用车前子研末而成。一剂普普通通的小单方,竟治愈了御医们束手无策的疾病,令欧阳修欣喜异常,发出“国医不如草泽医”的感叹!宋代的《寿亲养老新书》中载有“车前子粥方”,用车前子3两,粳米4两,熬粥服食,用于治疗老年人的小便不利、排尿涩痛等症。近代的研究表明:车前子煎剂有显著的利尿作用,能增加尿素、尿酸及氯化钠的排出量;车前子对眼外炎症所致的视力减退有消炎及提高视力的作用。车前草煎剂有止咳化痰的作用,可使被实验者的体重和血色素都有增高。看来,古人所说的车前子有“补五脏益虚损”的作用,的确有科学依据。(胡献国 编著)

“军训生活”

征稿评选揭晓

本报讯 由院团委、校报编辑室主办,校广播站、校报记者站承办的“军训生活”征稿活动评选结果,不久前揭晓。

此次征稿分文学类和摄影类两方面,面向全院大学生举行,共收到150多件作品。经过广播站编辑、校报学生记者初审,校团委、校报编辑室老师复审,评奖结果如下:韩笑同学获文学类一等奖,彭俊宽、包晓青、宋传波同学获文学类二等奖,张倩、宋亚蕊、王博琦等8位同学获文学类三等奖。陈艳同学获摄影类一等奖,蔡田芝、吴子丹、张玉珍同学获摄影类二等奖,张晓伟、曹彬、徐芳会等6位同学获摄影类三等奖,冯瑞红、朱向前、张彩云等12位同学获此次征稿优秀奖。(学生记者 吴永立)

苏东坡的长生“四味药”

苏东坡不仅是文学大家,还深谙养生之道。他的长寿秘诀是“一曰无事以当贵,二曰早寝以当富,三曰安步以当车,四曰晚食以当肉”的“四味药”。

“无事以当贵”,是指不要把功名利禄、荣辱过失考虑得太多,如能在情志上任性逍遥,随遇而安,无事以求,这比大贵更能使人终其天年。

“早寝以当富”,指穿好吃好,财货充足,并非就能使你长寿,唯有养成良好的起居习惯,尤其是早睡早起,对老人来说,比获得任何财物更加富贵。

“安步以当车”,指人莫过于贪图安逸,肢体不劳,而应多以步行来代替骑马乘车,多运动才能强健肢体,通畅气血。

“晚食以当肉”,意思是,应该用已饥方食、未饱先止来代替对美肉佳肴的贪吃无厌。他还进一步解释说,饿了以后才进食,虽然是粗茶淡饭,但其香甜可口胜过山珍海味;如果饱了还要勉强吃,即使用牛羊等美肉制作的佳肴摆在面前也难以下咽。(胡献国 编著)

阳光之下 云朵之上

郭园方 (第一临床医学院2006级)

  喜欢看书,尤其是厚厚的线装书,捧一本在手,一种古老的韵味便在心间悠悠弥漫开来。如果说人是一棵会思考的芦苇,那么芦苇的思想,该是在云朵之上飞翔的吧!

轻拂去记忆的纱,留下的是澄明与宁静。步人心灵的殿堂,与心灵对话。心泉叮咚,欢快地流淌,在笔下淌出一片清新的气息……

青青翠竹,尽为洁身;郁郁黄花,无非般若。喜爱芦花纷飞的日子,撑一叶扁舟,荡入易安的藕花深处,即便惊不起一滩鸥鹭,也可与友争渡一番,体味“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的情趣,感悟“清水出芙蓉,天然去雕饰”的韵味……余味悠悠,思绪飘飘。

雪映梅花梅映雪,风翻绿竹竹翻风。于半盏香茗的余雾缭绕中品味竹林七贤邺下放歌的闲情逸致;在凉风习习中体会摩洁独坐幽篁里的宁静恬淡;于飒飒秋风里感受李太白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪情万丈,仿佛那种豪情正穿越千年的时光,把我的生命之光点亮……

阳光之下,我的笑容明媚灿烂。

喜欢古筝,深入骨髓的乐音,让我的灵魂随之颤动。古筝,莫不是那一方水土的精灵,那一盈风情的血脉?心灵在深秋山林里游弋,我听不见秋虫低吟,却在仰天一瞥时,看见了黄云间的归鸿。乐音铮铮人耳,归鸿已逝。只有心绪,在云朵之上翩飞……

海浪研洗过的沙滩,应该有人走走,大雪覆盖的原野应该有鸿爪一痕。水田漠漠,应该有白鹭照镜,一块平铺的苔草,应该有人点墨,犹如年轻飞扬的我们,应该在阳光之下,云朵之上,让梦想自由而快乐地飞翔,快快成真!

漫步新校区

李冀南 (二○○六级针本)

美,不像星光般若明若暗,也不像落花般伶仃无助,更不像雾霭般转瞬即逝……美是丰盛的,实在的,美在奋斗中,拼搏是美的激情;美在磨难中,顽强是美的本色;美在追求中,自信是美的气质。

冬日暖照,湖面平静慵懒地舒展肢体,从踏进新校区校门的那一刻起,清澈的湖水便给予了我宁静的心境。抬头望去,虽还未竣工但却已显示出庄严雄伟的760米长的教学楼呈现在眼前,像一只等待翱翔的雄鹰。绕过教学楼,朝气蓬勃的运动场面让你倍感青春火热的气息。足球场上的飞脚射门,篮球场上的三步扣篮,哇,好帅耶!驰骋于运动场上的他们是否令你心潮澎湃呢?“请你足下绕一绕,草木对你笑一笑”“这里是我们的家,请你爱护它”“温馨提示:今天天气:晴,气温……”这些让人温暖的牌子随处可见,澎湃的心中是否多了些感动呢?

美丽的景象让你流连,动听的音乐更使你驻足谛听。每天,广播里都会传出满载着美丽祝福的音乐,漫步于林荫路上,耳边有优美的音乐、朋友的祝福,这难道不是人生的美丽吗?

风景是美的,但构成风景的我们是更美的。不信你到食堂看一下,晚上的食堂可是我们的“天堂”哦!

这边,同学们在自豪地演讲:“因为我自信,所以我美丽……自信充溢着我身上的每一个细胞,渗透在我的每一片肌肤里……”那边同学们在干什么呢?看他们认真的样子好可爱啊。我怎么听不懂他们的话呢?喔,原来他们在学韩语,年轻的我们永远追求着时尚与美丽。

看,那边也有一群,他们一会儿摸摸脸,一会儿动动手,忙得不亦乐乎,自己也不禁被他们感染。走近一看,哈哈,他们都快变成“小花猫”了,脸上、手上、身上都是面,好像刚从面粉堆里钻出来一样。知道他们在干什么吗?对,他们在包饺子。冬至来临,大家在一起快乐地包饺子,吃饺子,其乐融融。

无数美丽的画面在脑中轻轻聚集,点点滴滴的日子因此溢满情趣。虽然新校区的设施还不完备,但同学们的热情已足以让这个冬天不再寒冷。

一花一草一世界,一笑一颦一天堂,这里的一切无不闪耀着美丽的灵光!

冬 雪

元新霞 (药学院2006级)

柔柔的

你冰凉的纤手

脉脉的

你含笑的双眸

落在我的眼角

化为一滴清泪

飘过我的心间

变为一只玉蝶

轻轻的

你起舞时的倩影

盈盈的

你初来时的娇羞

好想

把你的柔情握在掌心

而你

飘然离去

回赠我一潭碧水

寞寞的

你离开时的身影

忧忧的

你藏在瞳里的愁情

似水的美人呀

你在为谁消融

《废墟》带来的思索

———读余秋雨之《废墟》

学生记者 樊书领

收藏昨天,是为了把握明天,探讨民族复兴之路,历史从不给附庸以地位。———题记

喜欢余秋雨先生的散文,是很久很久以前的事了,细细想来,却找不到它的源头。

不知不觉中,我已由一个懵懂无知的少年成长为一个大学生,然而对余秋雨散文的热爱却一如既往。每一次捧起秋雨散文,我的思想都会获得深刻启迪。在诸多秋雨的散文中,给我启发最大、感受最深的就是《废墟》。

记得初读《废墟》时,我被作者的睿智深沉折服了,被他那夹杂着复杂民族情愫的情怀深深地感动了,那是一种对民族未来的关注和对人类命运的关怀,那是一种理解并超越了民族和人类生存困境的理性思考。在作者的心目中,既诅咒废墟却又寄情废墟,这是一种复杂的矛盾心理:废墟吞没了我们的期盼,我们的记忆,带给人无法弥补的绝望和失落。但是废墟又有其存在的合理性,“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。”废墟是昨日的重现,是我们的生活在昨天的基础上挺进的起点。因此“废墟是起点,是进化的长链。”秋雨先生用十分精妙的语言道出了废墟存在的现实意义。

废墟是一种自然之美,是历史悄然流逝留下的痕迹,散发着让人留恋徘徊的磁力。废墟作为一种美,其本质又是悲剧性的,欣赏这种美能使灵魂得到净化,能使人走向深沉和成熟。正如余秋雨先生所说:“诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着。”

中国近现代的历史,更多地充满着悲剧,圆明园、道士塔、南京大屠杀的“万人坑”……这一切都是最有力的见证。对于这些悲剧的存在我们没有必要去废弃,而应用冷净的头脑去剖析,找出悲剧存在的根源,让我们学会沉着,用另一种眼光去看历史,让我们用平静的心态感受历史的现实意义!

废墟的留存,是现代人文明的象征。

废墟,辉映着现代人的自信。

一张贴子引发的思考

学生记者 宋贯霞

  一则名为《一个老师的自责、道歉与思考》的贴子,最近在吉林某高校的BBS上引起了不小反响。三名大学生在课堂上讲话,无视课堂纪律,在严重影响教学进程的情况下,老师最终友善地把他们请出了教室。课后,老师深感自责,为了表示对这三位同学的歉意,就在网上向他们公开致歉。这位老师的贴子一出,立即引起了大家的关注。

我想,老师的公开致歉,着实会让那三位同学大吃一惊。在他们潇洒地甩门而去时,老师的逐客令恰好是他们获得自由的最佳理由,心中充满的是对老师理解的欣喜,而老师心中充满的则是恨铁不成钢的遗憾。老师的致歉信,字字千金重,他们又如何承受得起?

大学生都提倡自由,时间自由、空间自由、人身自由,这就给老师出了一道如何处理尊重学生自由与教育管理之间关系的难题。

在大学校园,确实存在一些不文明现象。随地吐痰、课堂打电话、随意离开教室……乍一看只是些小毛病,许多人都觉得这样无所谓。但是,当这些小毛病有一天变成了一种习惯时,一个人就会在不自不觉中走向文明的反面。在学校老师可以原谅你,到社会上谁会愿意给你第二次机会?千万不要用无所谓的态度对待自己,当你用无所谓的心态对待周围的一切时,一切也就变得对你无所谓了。你最终也会成为一个无所谓而又无所成的失败者。古语说的好,“勿以恶小而为之”,一个小小的细节会折射出一个人的品质。

如果我们在平时就注意自己的言行,上课时关闭手机,下课后主动给老师倒杯热水,这些细节一下子就可以拉近和老师的距离。尊重老师,也尊重了自己,细微之处也体现了我们大学生应有的素质。

对于身边存在的一些不文明现象,我们应该高度重视,认真对待。良好的习惯和个人修养都是从小事中逐渐形成的,从小事做起,尊重别人,尊重自己。

药苑诗坛话车前

唐代文学家韩愈在《进学解》中说:“牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”在这段话中,他以中药大家族中两种极普通的药物牛溲和马勃为例,说明看来似乎不起眼的东西,却各有各的妙用,表述了这位大文学家所倡导的知人善用、量才为择的人才观。

牛溲即车前,又称车轮菜、牛舌草、车轱辘菜等,是车前科多年生的草本植物。它多生于田边路旁、坡上沟畔,有长柄,叶片呈广卵圆形。车前子的花呈穗状,上稠下稀,种子细小,颜色为棕黑色。

早在3000多年前,古代劳动人民就认识了车前草和种子的食用价值。先人们将车前的叶当作时令蔬菜来吃,在菜园药圃中种植车前草,还把籽当作粮食来食用。到了汉代,《神农本草经》将车前子收载人药,列为上品。书中称其性味甘寒,入肝肺、膀胱经,有利尿通淋、清热明目、镇咳祛痰的作用。平常无奇的车前草,既是山野百姓餐桌上的佳肴,又是医家手中的祛病良药,是食药皆宜的健康益友。

文学家韩愈不仅在文赋中以车前草为喻,来阐发自己的人才观,而且还把车前子当作礼物馈赠诗朋文友。唐代诗人张籍有一首诗云:“开洲五月车前子,做药人皆道有神。惭愧文君怜病眼,三千里外寄闲人。”张籍自幼家境贫寒,饱经世态炎凉,靠苦读成为贞元进士。历任太常寺太祝、水部员外郎等职。由于古代的照明条件较差,加上营养不良,张籍因用眼过度,患了很严重的眼病。唐代另一诗人孟郊就曾经写诗戏称他是“穷瞎张太祝”。当他收到诗友韩愈从千里之外寄来的车前子,饵食配药后,感慨地写了以上那首情真意切的诗。

中医眼科学认为,车前子有清肝明目的作用。明代的《药性论》记载说,车前子可“除肝风冲眼目、赤痛障翳”。古代医家认为,服用车前子可补五脏,有清热明目的作用。与菊花、决明子等中药配伍,多用来治疗目赤肿痛、迎风流泪、视力减退等症。唐代医家孙思邈的《备急千金要方》的“驻景丸”,就是用车前子与熟地、菟丝子配伍为丸,治疗老年人因肝肾俱虚所致的眼花生翳等症,至今仍是老年眼科的保健良方。明代医家王肯堂的《证治准绳》中的“车前明目散”,用车前子与决明子、密蒙花、白蒺藜等配伍,用于治疗目赤羞明、多眵流泪等症。宋代的《圣济总录》中有用车前草绞汁,调朴硝末涂眼泡上治疗眼疾的记载。现代药理学的研究表明:车前子中含车前子碱、车前烯醇酸、胆碱脂肪酸等,特别是富含维生素A和维生素B1等。这对视力健康有着不可低估的作用。

明代医学家李时珍的《本草纲目》中载:车前子能“导小肠热,止暑泻痢。”书中有一则医案说:“宋代大文学家欧阳修患腹泻,御医们择方用药仍不奏效。他的妻子从卖药的民间医生的手中买回一包药末,用米汤送服后即愈。后来得知,该方是用车前子研末而成。一剂普普通通的小单方,竟治愈了御医们束手无策的疾病,令欧阳修欣喜异常,发出“国医不如草泽医”的感叹!宋代的《寿亲养老新书》中载有“车前子粥方”,用车前子3两,粳米4两,熬粥服食,用于治疗老年人的小便不利、排尿涩痛等症。近代的研究表明:车前子煎剂有显著的利尿作用,能增加尿素、尿酸及氯化钠的排出量;车前子对眼外炎症所致的视力减退有消炎及提高视力的作用。车前草煎剂有止咳化痰的作用,可使被实验者的体重和血色素都有增高。看来,古人所说的车前子有“补五脏益虚损”的作用,的确有科学依据。(胡献国 编著)

“军训生活”

征稿评选揭晓

本报讯 由院团委、校报编辑室主办,校广播站、校报记者站承办的“军训生活”征稿活动评选结果,不久前揭晓。

此次征稿分文学类和摄影类两方面,面向全院大学生举行,共收到150多件作品。经过广播站编辑、校报学生记者初审,校团委、校报编辑室老师复审,评奖结果如下:韩笑同学获文学类一等奖,彭俊宽、包晓青、宋传波同学获文学类二等奖,张倩、宋亚蕊、王博琦等8位同学获文学类三等奖。陈艳同学获摄影类一等奖,蔡田芝、吴子丹、张玉珍同学获摄影类二等奖,张晓伟、曹彬、徐芳会等6位同学获摄影类三等奖,冯瑞红、朱向前、张彩云等12位同学获此次征稿优秀奖。(学生记者 吴永立)

苏东坡的长生“四味药”

苏东坡不仅是文学大家,还深谙养生之道。他的长寿秘诀是“一曰无事以当贵,二曰早寝以当富,三曰安步以当车,四曰晚食以当肉”的“四味药”。

“无事以当贵”,是指不要把功名利禄、荣辱过失考虑得太多,如能在情志上任性逍遥,随遇而安,无事以求,这比大贵更能使人终其天年。

“早寝以当富”,指穿好吃好,财货充足,并非就能使你长寿,唯有养成良好的起居习惯,尤其是早睡早起,对老人来说,比获得任何财物更加富贵。

“安步以当车”,指人莫过于贪图安逸,肢体不劳,而应多以步行来代替骑马乘车,多运动才能强健肢体,通畅气血。

“晚食以当肉”,意思是,应该用已饥方食、未饱先止来代替对美肉佳肴的贪吃无厌。他还进一步解释说,饿了以后才进食,虽然是粗茶淡饭,但其香甜可口胜过山珍海味;如果饱了还要勉强吃,即使用牛羊等美肉制作的佳肴摆在面前也难以下咽。(胡献国 编著)


  
 
   
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